Mudubina, el cortometraje oaxaqueño que aborda la desaparición desde la lengua zapoteca

La cineasta oaxaqueña Paulina Amador estrenó recientemente 'Mudubina', un cortometraje que retrata la crisis de desaparición forzada en México desde la cosmovisión zapoteca. La obra sigue la historia de una niña hablante de diidxazá que intenta comprender la ausencia prolongada de su padre, utilizando el lenguaje y la identidad cultural como hilos conductores para narrar el dolor y la incertidumbre que enfrentan las familias en diversas regiones del país.

La narrativa del filme se aleja de los enfoques convencionales sobre la violencia para centrarse en la intimidad del duelo infantil. A través de la mirada de la pequeña protagonista, el espectador es testigo de cómo la ausencia física transforma el entorno cotidiano y las dinámicas comunitarias, subrayando el impacto profundo que este fenómeno tiene en el tejido social de las comunidades indígenas de Oaxaca.

El proyecto destaca por su compromiso con la preservación de las lenguas originarias, integrando el diidxazá no solo como medio de comunicación, sino como una herramienta de resistencia frente al olvido. La directora ha señalado en diversas entrevistas que la intención del cortometraje es visibilizar la lucha de los colectivos de búsqueda y dignificar la memoria de quienes han sido víctimas de desaparición en México.

La producción ha comenzado a circular en diversos circuitos de cine independiente y festivales culturales del país, generando espacios de reflexión sobre la seguridad pública y el papel de las artes en la denuncia social. Con este trabajo, Amador busca sensibilizar a la audiencia sobre una problemática que, pese a las políticas públicas implementadas por las autoridades federales y estatales, sigue afectando a miles de hogares mexicanos.

'Mudubina' no solo se posiciona como una obra cinematográfica, sino como un testimonio necesario que invita a la sociedad a no normalizar la ausencia. La pieza refuerza la importancia de escuchar las voces desde las periferias y los pueblos originarios, quienes viven las consecuencias más directas de la inseguridad en el territorio nacional.